Fuente: libro de visitas de cadiar-alpujarra.com
miércoles, 23 de diciembre de 2009
FIESTA EN EL DISCO-PUB "SITIO DE ESTAR"
domingo, 6 de diciembre de 2009
NUEVOS GESTORES PARA LA DISCOTECA "K 10" DE CÁDIAR.
Fuente: libro de visitas de cadiar-alpujarra.com
La discoteca "K 10", afincada en Cádiar, tiene desde este fin de semana una nueva dirección.
Sus propietarios han alquilado la sala de fiestas durante un tiempo. El nuevo responsable de la discoteca responde al nombre de Diego Walter Bellini, y es un jóven con bastantes vínculos en el pueblo, está casado con una hija de este pueblo, es integrante del grupo de rock local "Alpujarra Libre" y en la actualidad es miembro también de la Comisión de Fiestas del 2010.
Diego, se ha hecho cargo de la discoteca este fin de semana. Y según sus propias palabras "le hace mucha ilusión este nuevo reto". Viene repleto de buenas ideas, y tiene muchas esperanzas depositadas en este nuevo proyecto.
Esperemos que le vaya bien a él, y a todos los negocios de hostelería del pueblo, que con tanto esfuerzo e ilusión intentan revitalizar el panorama lúdico y festivo de la zona.
Un saludo y buena suerte.
miércoles, 2 de diciembre de 2009
MUJERES DE LA ALPUJARRA SE FORMAN COMO AUXULIARES DE AYUDA A DOMICILIO.
Fuente: libro de visitas de cadiar-alpujarra.com
La delegación de Promoción Económica y Empleo de la Diputación ha puesto en marcha un curso de 685 horas en Cádiar para formar a 15 mujeres en la especialidad de auxiliares de Ayuda a Domicilio. La aplicación de la Ley de Dependencia ofrece salidas laborales a profesionales formados en este sector. El curso se realiza en la sede de la Mancomunidad, ubicada en Cádiar, y se prevé que las alumnas cuando consigan la titulación cubran las necesidades de las localidades de Cádiar, Torvizcón, Yátor y Mecina Bombarón.
El subdirector de la delegación de Promoción Económica y Empleo, Antonio Molina, se acercó ayer a Cádiar. «Hemos puesto en marcha este curso porque la Alpujarra demanda profesionales formados como auxiliares de Ayuda a Domicilio y Atención Socio-Sanitaria. En la provincia de Granada la aplicación de la Ley de Dependencia generará entre 4.500 y 5.700 puestos de trabajo en 10 años», señaló. El alcalde de Cádiar y presidente de la Mancomunidad de Municipios, Antonio Jiménez Dumont, valoró también la iniciativa, «en una comarca como la Alpujarra, donde existe un número elevado de personas dependientes».
Fuente de la Información: IDEAL.es (2-12-2009)
sábado, 14 de noviembre de 2009
CASTAÑA ROCK EN ALPUJARRA DE LA SIERRA.
Fuente: libro de visitas de cadiar-alpujarra.com
GRUPOS EMBLEMÁTICOS DE LA ALPUJARRA Y GRANADA INAUGURAN EL I CASTAÑA ROCK DE YEGEN
El festival, organizado por la Diputación de Granada y el Ayuntamiento de Alpujarra de la Sierra, acogerá mañana las actuaciones de José Antonio García (ex 091), Achake, Alpujarra Libre y Callejón sin Salida
La localidad de Yegen, en Alpujarra de la Sierra, acogerá a las 22.00 horas de mañana sábado la primera edición del Castaña Rock, que contará con las actuaciones de grupos emblemáticos de la comarca y la capital como Guerrero García –el grupo de José Antonio García, ex 091-, Achake, Alpujarra Libre y Callejón Sin Salida. Organizado por la Comisión de Fiestas de Yegen, el festival cuenta con la colaboración del Ayuntamiento de Alpujarra de la Sierra, y del área de Cultura de la Diputación de Granada.
El festival ofrecerá a los amantes del rock la posibilidad de disfrutar de las actuaciones de Guerrero García, banda compuesta por ex miembros de 091, Los Ángeles y Burí Burá, entre otros; Alpujarra Libre que, desde Cádiar, han conseguido crear una visión propia del mestizaje granadino, con toques andaluces pero con el rock por bandera; Achake, que en los conciertos, además de su repertorio, incluyen versiones de Los Suaves, Rosendo o Sínkope; y Callejón Sin Salida, que llegan desde Ciudad Real después de compartir escenario con grupos legendarios como Medina Azahara, Porretas o Vargas Blues Band.
Para el alcalde de Alpujarra de la Sierra, José Antonio Gómez, "el Castaña Rock, que representa un excelente encuentro cultural es, además, la excusa perfecta para pasar el fin de semana en el pueblo, participar primero en la jornada gastronómica con degustación de productos de la tierra, y divertirse después en los conciertos, siempre disfrutando del magnífico entorno natural del municipio".
Y es que el El primer Castaña Rock forma parte de la programación cultural de otoño de Alpujarra de la Sierra, que ofrece actividades como jornadas gastronómicas dedicadas a la seta y la castaña, la Fiesta de la Matanza, el Encuentro Comarcal de la Federación de Asociaciones de Mujeres de la Alpujarra o la celebración del Día de la Constitución, entre otros.
Fuente de la información: Infocosta Tropical. (13-11-2009)
viernes, 6 de noviembre de 2009
Próximos conciertos del grupo de rock local "Alpujarra Libre"
Fuente: libro de visitas de cadiar-alpujarra.com
-El 13 de noviembre a las 22:00 horas en "la Sala del Tren" en Granada (La Chana). "La Estación de la Alegría".
-El 14 de noviembre a las 22:00 horas en Yegen (en la Alpujarra Granadina). "Castaña Rock".
Ambos conciertos serán especiales, porque supondran la despedida del grupo del bateria, Manolo, más conocido como "el pollo". Quien por razones personales y profesionales abandona el grupo. Esperemos que le vaya bien en esa nueva aventura vital que emprende, seguro que sus compañeros le echaran mucho de menos.
Buena suerte.
Y... Alpujarra siempre Libre.
sábado, 17 de octubre de 2009
II Jornadas Micológicas Bayárcal
Alerta de Blogs de Google para: alpujarra
| El 31 de Octubre y 1 de Noviembre II Jornadas Micológicas Bayárcal ... según hotelalmirez Capital de la Alpujarra. Just another WordPress.com weblog. Inicio · About · El 31 de Octubre y 1 de Noviembre II Jornadas Micológicas Bayárcal 2009. 17 10 2009. La localidad Alpujarreña de Bayárcal, celebra los próximos 31 de Octubre y ... Capital de la Alpujarra - http://capitaldelaalpujarra.wordpress.com/ |
martes, 13 de octubre de 2009
EL CHOCOLATE NO ENTIENDE DE CRISIS
Alerta de Noticias de Google para: alpujarra
infocostatropical.com Así piensa Mauricio Riera, un argentino de la Patagonia que ha elegido el 'corazón' de la Alpujarra para seguir los pasos de su madre. ... Ver todos los artículos sobre este tema | ||
.
El Plan de La Alpujarra tendrá 22 puntos de información vía móvil
Alerta de Noticias de Google para: alpujarra
| El Plan de La Alpujarra tendrá 22 puntos de información vía móvil ... Europa Press El Plan Turístico de La Alpujarra almeriense, que abarca 31 municipios desde Berja hasta Alhama de Almería, incluirá 22 puntos de información telemática ... Ver todos los artículos sobre este tema |
La provincia recibe 20,5 millones de euros para su desarrollo rural
Alerta de Noticias de Google para: alpujarra
| La provincia recibe 20,5 millones de euros para su desarrollo rural Ideal Digital En la provincia estos grupos son: los Grupos de Desarrollo Rural del Almanzora, Alpujarra-Sierra Nevada Almeriense, Filabres-Alhamilla, Levante Almeriense y ... Ver todos los artículos sobre este tema |
lunes, 12 de octubre de 2009
El Centro Virgitano de Estudios Históricos
Alerta de Noticias de Google para: alpujarra
| El Centro Virgitano de Estudios Históricos será el protagonista de ... Ideal Digital El CVEH «está potenciando su carácter comarcal y su vocación de ser el mayor referente cultural de La Alpujarra», según Campos. ... Ver todos los artículos sobre este tema |
La Alpujarra estrena un nuevo centro de gestión de inertes
Alerta de Noticias de Google para: alpujarra
| La Alpujarra estrena un nuevo centro de gestión de inertes La Opinión de Granada LA OPINIÓN La Diputación de Granada ha construido un centro de gestión de inertes en La Tahá, donde se esperan recibir 4.500 toneladas de escombros al año, ... Ver todos los artículos sobre este tema |
domingo, 11 de octubre de 2009
La Feria de Pampaneira acoge cultivos ecológicos y talleres
Alerta de Noticias de Google para: alpujarra
| La Feria de Pampaneira acoge cultivos ecológicos y talleres Ideal Digital Un gran número de productos ecológicos y talleres artesanales de toda la comarca de la Alpujarra, se promocionan desde ayer y hasta mañana lunes en la Feria ... Ver todos los artículos sobre este tema |
sábado, 10 de octubre de 2009
CÁDIAR ABRE SU FUENTE DEL CON LA DECLARACIÓN DE INTERÉS TURÍSTICO.
Fuente: libro de visitas de cadiar-alpujarra.com (infocadiar@gmail.com)
NOTICIA PUBLICADA EN EL DIARIO IDEAL
(sábado 10 de octubre del 2009)
(sábado 10 de octubre del 2009)
http://www.ideal.es/granada/20091010/provincia/cadiar-abre-fuente-vino-20091010.html
Arraigo, valor cultural y antigüedad. La Fuente del Vino de Cádiar, creada en 1967 y ubicada en mitad de la plaza, ha sido la primera en ser declarada de Interés Turístico por la Junta de Andalucía, por contribuir «de forma destacada al desarrollo de los valores propios y tradición popular de Andalucía, favoreciendo el mejor conocimiento de los recursos turísticos andaluces y el fomento, desarrollo y difusión del turismo», según publica el BOJA.
El delegado de Cultura de la Junta, Pedro Benzal, acompañado por el alcalde de Cádiar, Antonio Jiménez, el juez de paz, Francisco Ocaña, y otras personalidades, han probado los primeros caldos que comenzaron a manar de los dos caños de la fuente con motivo de la real feria y fiestas en honor al Santo Cristo de la Salud, que finalizarán el domingo. El pregón festivo fue pronunciado por el veterano funcionario municipal Manuel Jiménez y mañana está prevista la tradicional feria de ganado.
Sobre la historia de la Fuente del Vino, Luis Rodríguez Zapata (médico de Cádiar desde 1960 hasta 2001) relata en su libro 'Vivencias y anécdotas de un médico rural en la Alpujarra', que fue creada en la feria de octubre del año 1967 y de ella afirma que «fue la primera, con muchos años de antelación, creada en España y me atrevo a decir que en el mundo».
Se trata de una fuente construida para tal efecto que mana vino los cinco días de feria para foráneos y lugareños. Fue construida por cuatro amigos de la localidad: Manuel Tarifa, Francisco Dumont Álvarez, Enrique Morón Morón (el famoso poeta) y Luis Rodríguez Zapata, el autor del mencionado libro.
Según relatada don Luis, 'el médico', se hicizo un pacto de caballeros: «Francisco Dumont procuraría que el vino cayera por el caño continuamente y, los otros tres, nos comprometíamos a financiar el vino aunque, como último recurso, tuviera que ser de nuestro pecunio particular. Los cuatro y algunos simpatizantes que nos acompañaban, nos lanzamos a la calle a pedir dinero para el vino. La gente se mostraba extrañada por lo que se le pedía y algunos me preguntaban por qué iba el médico pidiendo para vino, cuando a muchos se lo prohibía. Confieso, que pasaba un poco de vergüenza», refiere.
Todo un éxito
La primera Fuente del Vino fue un rotundo éxito, como lo ha seguido siendo en años sucesivos. En 1992 se celebraron sus bodas de plata y a sus fundadores se les entregó una placa. No pudo estar Manuel Tarifa porque había fallecido, pero la recogió su hijo. Tiempo después fallecería Francisco Dumont.
En 2006 se montó la fuente número cuarenta y aunque ya sólo quedaban dos de sus creadores, Enrique Morón y Luis Zapata, ambos le rindieron honores en su debida forma y manera y «haciendo votos por su larga duración».
Fuente de la información: IDEAL.es
Arraigo, valor cultural y antigüedad. La Fuente del Vino de Cádiar, creada en 1967 y ubicada en mitad de la plaza, ha sido la primera en ser declarada de Interés Turístico por la Junta de Andalucía, por contribuir «de forma destacada al desarrollo de los valores propios y tradición popular de Andalucía, favoreciendo el mejor conocimiento de los recursos turísticos andaluces y el fomento, desarrollo y difusión del turismo», según publica el BOJA.
El delegado de Cultura de la Junta, Pedro Benzal, acompañado por el alcalde de Cádiar, Antonio Jiménez, el juez de paz, Francisco Ocaña, y otras personalidades, han probado los primeros caldos que comenzaron a manar de los dos caños de la fuente con motivo de la real feria y fiestas en honor al Santo Cristo de la Salud, que finalizarán el domingo. El pregón festivo fue pronunciado por el veterano funcionario municipal Manuel Jiménez y mañana está prevista la tradicional feria de ganado.
Sobre la historia de la Fuente del Vino, Luis Rodríguez Zapata (médico de Cádiar desde 1960 hasta 2001) relata en su libro 'Vivencias y anécdotas de un médico rural en la Alpujarra', que fue creada en la feria de octubre del año 1967 y de ella afirma que «fue la primera, con muchos años de antelación, creada en España y me atrevo a decir que en el mundo».
Se trata de una fuente construida para tal efecto que mana vino los cinco días de feria para foráneos y lugareños. Fue construida por cuatro amigos de la localidad: Manuel Tarifa, Francisco Dumont Álvarez, Enrique Morón Morón (el famoso poeta) y Luis Rodríguez Zapata, el autor del mencionado libro.
Según relatada don Luis, 'el médico', se hicizo un pacto de caballeros: «Francisco Dumont procuraría que el vino cayera por el caño continuamente y, los otros tres, nos comprometíamos a financiar el vino aunque, como último recurso, tuviera que ser de nuestro pecunio particular. Los cuatro y algunos simpatizantes que nos acompañaban, nos lanzamos a la calle a pedir dinero para el vino. La gente se mostraba extrañada por lo que se le pedía y algunos me preguntaban por qué iba el médico pidiendo para vino, cuando a muchos se lo prohibía. Confieso, que pasaba un poco de vergüenza», refiere.
Todo un éxito
La primera Fuente del Vino fue un rotundo éxito, como lo ha seguido siendo en años sucesivos. En 1992 se celebraron sus bodas de plata y a sus fundadores se les entregó una placa. No pudo estar Manuel Tarifa porque había fallecido, pero la recogió su hijo. Tiempo después fallecería Francisco Dumont.
En 2006 se montó la fuente número cuarenta y aunque ya sólo quedaban dos de sus creadores, Enrique Morón y Luis Zapata, ambos le rindieron honores en su debida forma y manera y «haciendo votos por su larga duración».
Fuente de la información: IDEAL.es
El Centro Virgitano de Estudios programa actos en Ugíjar
Alerta de Noticias de Google para: alpujarra
| El Centro Virgitano de Estudios programa actos en Ugíjar El Almería ... quien disertó sobre la estampa devota alpujarreña, explicando a los asistentes los pormenores de las tradiciones religiosas de La Alpujarra, ... Ver todos los artículos sobre este tema |
viernes, 9 de octubre de 2009
La Junta destina más de 33,2 millones par el desarrollo rural
Alerta de Noticias de Google para: alpujarra
| La Junta destina más de 33,2 millones para el desarrollo rural de ... Radio Granada Las zonas beneficiadas serán las de la Alpujarra-Sierra Nevada, Altiplano, Arco Noreste de la Vega de Granada y Guadix, así como los de Montes de Granada, ... Ver todos los artículos sobre este tema |
El Camping Orgiva en Canal Sur
Alerta de Blogs de Google para: alpujarra
| El Camping Órgiva en Canal Sur « Camping Orgiva Bungalow según campingorgiva No solo nosotros caminamos despacio pero firmes; toda la Alpujarra lo hace y nos hemos sentido todos muy orgullosos de ser el hilo conductor del programa Cifras y Letras de principios de semana. El objetivo de estar en los medios de ... Camping Orgiva Bungalow - http://campingorgiva.wordpress.com/ |
Centro Virgitano de Estudios Históricos
Alerta de Noticias de Google para: alpujarra
Teleprensa World Con estas conferencias y exposiciones "el CVEH está potenciando su carácter comarcal y su vocación de ser el mayor referente cultural de La Alpujarra", ... Ver todos los artículos sobre este tema |
La Alpujarra alta estrena un centro de gestión de inertes en La Tahá
Alerta de Noticias de Google para: alpujarra
| La Alpujarra alta estrena un centro de gestión de inertes en La Tahá Ideal Digital La correcta gestión de los residuos es un factor imprescindible para mantener la belleza paisajística de la provincia. Así lo entiende la Diputación de ... Ver todos los artículos sobre este tema |
jueves, 8 de octubre de 2009
FERIA 09 TECNOKADIAR EN SALA K10 9/10/09
--
Publicado por CADIAR-ALPUJARRA.com para EVENTOS-NOTICIAS, cadiar-alpujarra.com el 10/08/2009 06:18:00 PM
ESPAÑA DIRECTO EN CADIAR
Fuente: libro de visitas de cadiar-alpujarra (Antonio)
Al parecer y tras haber escrito un e-mail a España Directo han considerado interesante el tema de nuestra feria y fuente del vino y nos visitaran mañana día 9 para firmar y dar a conocer al resto del mundo nuestro pueblo y nuestra feria que bien se lo merece. Saludos
miércoles, 7 de octubre de 2009
Perdida para la Alpujarra
| Pérdida para la Alpujarra Ideal Digital A mediados de los años 70 del pasado siglo, sus padres construyeron con mucho sacrificio el hotel 'Mirador de Pórtugos' (el primero de la Alpujarra alta) y, ... Ver todos los artículos sobre este tema |
PROGRAMA DE LA FERIA DE CADIAR
Con respecto a la noticia anterior, podéis ver el PROGRAMA DE LAS FIESTA en el siguiente enlace:
Agricultura delimita las Zonas Rurales de Almería
| Agricultura delimita las Zonas Rurales de Almería para la ... Teleprensa World ... del Programa de Desarrollo Rural Sostenible 2010-2014, en este caso Sierra de Filabres-Alhamilla y Alpujarra (compartida entre Almería y Granada). ... Ver todos los artículos sobre este tema |
FERIA DE CADIAR
Fuente: libro de visitas de cadiar-alpujarra.com (infocadiar@gmail.com)
Mañana jueves, día 8 de octubre, comienza la feria del 2009. Durará hasta el día 11 domingo.
Mañana comienza la feria y un año más sucumbiremos a la algarabía, el bullicio y la alegría que recorrerá las calles de nuestro pueblo hasta el último rincón.
La feria de Cádiar se viene celebrando desde hace tiempo inmemorial, para trasladarse a sus orígenes habría que remontarse hasta el siglo XVII. En sus comienzos surgió como un referente comercial para la Comarca. La privilegiada situación geográfica de nuestro municipio y el carácter emprendedor de sus gentes favoreció el surgimiento de muchos comercios que abastecían no solamente a nuestro pueblo sino también a gran cantidad de cortijos y pueblos vecinos de la zona. En Cádiar había herrerías, talabarterías, fraguas, tabernas, molinos, alfareros, carpinterías, posadas, sastrerías, almazaras, negocios para la venta de tejidos, tiendas de ultramarinos, etc….
Pero sí por algo destacó en el pasado la feria de Cádiar, fue por su importante feria de ganado que conjuntamente con la de Baza era de las mas importantes de la provincia de Granada. Esta feria vivió su mayor etapa de esplendor a mediados del siglo pasado. En estos tiempos, eran muchos los feriantes y tratantes que convertían a Cádiar en el centro de sus transacciones comerciales. Manadas de ovejas, cabras, terneros que venían de la Sierra (Bérchules, Trevelez, Mecina, etc...), también había bastante ganado equino (burros, mulos, caballos), ganado porcino y aviar (pollos, pavos).
Según cuentan nuestros mayores el río se llenaba de toda clase de ganado en su margen izquierdo desde un extremo al otro. En todo ese trayecto se instalaban un buen número de ventorros, por aquello de que los tratos se hacen mejor con un vaso de vino en la mano.
Venían tratantes y marchantes de ganado de los lugares más insospechados, de pueblos vecinos, de pueblos de la provincia e incluso de fuera (de Valencia, Murcia, Jaén o Almería).
La feria se desarrollaba a lo largo de todo el pueblo, desde la plaza de la Iglesia hasta el Calvario. Los marchantes se hospedaban en las posadas (la "posada del cojo" en el mesón, la posada del Calvario, en casas de vecinos o donde encartara). La muchedumbre se adueñaba de todos los rincones del pueblo, y según cuentan, en los días fuertes de feria no se podía transitar por las calles con normalidad por la cantidad de gente que deambulaba de un lado para otro.
Las fiestas de entonces no estaban exentas de atracciones. Solían acudir a la llamada de la feria varios circos, algunos años había toros (o algo parecido) se construía una plaza de toros con palos ataos y puntillas, del que era bastante frecuente que se escapara el toro.
Venían también las típicas casetas de tiro y un "tío vivo" algo rudimentario, además de algún que otro columpio. El cine solía realizar varias sesiones extras y para esos días se reservaba alguna película de reconocido éxito. También eran tradicionales las carreras de cintas, suelta de globos, y otras cucañas o juegos para los más pequeños.
No podían faltar tampoco los tradicionales puestos de dulces (con su calabaza, sus turrones de almendra y miel, sus bizcochos y yemas), y por supuesto "la arquilla" de los garbanzos tostaos.
Por las noches se organizaban los típicos bailes, con la banda de música de Cádiar, con grupos de cuerda y con el paso de los años con orquestas. Una oportunidad para bailar agarrao.
En el año 1967 surgió otra iniciativa que ya ha quedado unida al devenir de la feria, "La fuente del vino". Ya explicamos anteriormente como surgió esta idea por lo que no vamos a redundar en el mismo tema.
Como vemos la feria siempre ha estado ahí. Es cierto, que con el paso de los años algunas cosas han cambiado mucho. Cádiar ya no tiene la importancia comercial que tenía en el pasado, la feria de ganado ya no es lo que era, (afortunadamente los tiempos han evolucionado, se han cambiado los mulos por coches y tractores, las cuadras y corrales por cocheras, y ya nadie suele criar ganado en sus casas). Pero a pesar de estos cambios que nos ha traído la modernidad, la feria, en su esencia, sigue siendo la misma. Una oportunidad para compartir ilusiones y alegrías.
La Comisión de Fiestas y el Ayuntamiento han trabajado mucho este año para ofrecernos una gran feria. En nuestra mano está disfrutarla y vivirla intensamente.
FELIZ FERIA A TODOS. Y como dicen en el libro "Nadie es forastero en Cádiar".
Mañana comienza la feria y un año más sucumbiremos a la algarabía, el bullicio y la alegría que recorrerá las calles de nuestro pueblo hasta el último rincón.
La feria de Cádiar se viene celebrando desde hace tiempo inmemorial, para trasladarse a sus orígenes habría que remontarse hasta el siglo XVII. En sus comienzos surgió como un referente comercial para la Comarca. La privilegiada situación geográfica de nuestro municipio y el carácter emprendedor de sus gentes favoreció el surgimiento de muchos comercios que abastecían no solamente a nuestro pueblo sino también a gran cantidad de cortijos y pueblos vecinos de la zona. En Cádiar había herrerías, talabarterías, fraguas, tabernas, molinos, alfareros, carpinterías, posadas, sastrerías, almazaras, negocios para la venta de tejidos, tiendas de ultramarinos, etc….
Pero sí por algo destacó en el pasado la feria de Cádiar, fue por su importante feria de ganado que conjuntamente con la de Baza era de las mas importantes de la provincia de Granada. Esta feria vivió su mayor etapa de esplendor a mediados del siglo pasado. En estos tiempos, eran muchos los feriantes y tratantes que convertían a Cádiar en el centro de sus transacciones comerciales. Manadas de ovejas, cabras, terneros que venían de la Sierra (Bérchules, Trevelez, Mecina, etc...), también había bastante ganado equino (burros, mulos, caballos), ganado porcino y aviar (pollos, pavos).
Según cuentan nuestros mayores el río se llenaba de toda clase de ganado en su margen izquierdo desde un extremo al otro. En todo ese trayecto se instalaban un buen número de ventorros, por aquello de que los tratos se hacen mejor con un vaso de vino en la mano.
Venían tratantes y marchantes de ganado de los lugares más insospechados, de pueblos vecinos, de pueblos de la provincia e incluso de fuera (de Valencia, Murcia, Jaén o Almería).
La feria se desarrollaba a lo largo de todo el pueblo, desde la plaza de la Iglesia hasta el Calvario. Los marchantes se hospedaban en las posadas (la "posada del cojo" en el mesón, la posada del Calvario, en casas de vecinos o donde encartara). La muchedumbre se adueñaba de todos los rincones del pueblo, y según cuentan, en los días fuertes de feria no se podía transitar por las calles con normalidad por la cantidad de gente que deambulaba de un lado para otro.
Las fiestas de entonces no estaban exentas de atracciones. Solían acudir a la llamada de la feria varios circos, algunos años había toros (o algo parecido) se construía una plaza de toros con palos ataos y puntillas, del que era bastante frecuente que se escapara el toro.
Venían también las típicas casetas de tiro y un "tío vivo" algo rudimentario, además de algún que otro columpio. El cine solía realizar varias sesiones extras y para esos días se reservaba alguna película de reconocido éxito. También eran tradicionales las carreras de cintas, suelta de globos, y otras cucañas o juegos para los más pequeños.
No podían faltar tampoco los tradicionales puestos de dulces (con su calabaza, sus turrones de almendra y miel, sus bizcochos y yemas), y por supuesto "la arquilla" de los garbanzos tostaos.
Por las noches se organizaban los típicos bailes, con la banda de música de Cádiar, con grupos de cuerda y con el paso de los años con orquestas. Una oportunidad para bailar agarrao.
En el año 1967 surgió otra iniciativa que ya ha quedado unida al devenir de la feria, "La fuente del vino". Ya explicamos anteriormente como surgió esta idea por lo que no vamos a redundar en el mismo tema.
Como vemos la feria siempre ha estado ahí. Es cierto, que con el paso de los años algunas cosas han cambiado mucho. Cádiar ya no tiene la importancia comercial que tenía en el pasado, la feria de ganado ya no es lo que era, (afortunadamente los tiempos han evolucionado, se han cambiado los mulos por coches y tractores, las cuadras y corrales por cocheras, y ya nadie suele criar ganado en sus casas). Pero a pesar de estos cambios que nos ha traído la modernidad, la feria, en su esencia, sigue siendo la misma. Una oportunidad para compartir ilusiones y alegrías.
La Comisión de Fiestas y el Ayuntamiento han trabajado mucho este año para ofrecernos una gran feria. En nuestra mano está disfrutarla y vivirla intensamente.
FELIZ FERIA A TODOS. Y como dicen en el libro "Nadie es forastero en Cádiar".
CONCENTRACIÓN MOTERA ALBUÑOL
10 Y 11 DE OCTUBRE
ORGANIZA AYUNTAMIENTO DE ALBUÑOL. COLABORA MOTO CLUB BITOQUE Y ASOCIACIÓN DE MONTAÑISMO AHIJÓN
PROGRAMA:
SÁBADO:
16:00 H .- APETURA DE INSCRIPCIONES Y BOCATA DE BIENVENIDA
18:00 H .- SALIDA CON REFRESCOS Y CERVEZA A LA RÁBITA
20:00 H .- CONCIERTO (Euphorya + Niputaidea + Glam)02.00 H .- STRIPTIS
DOMINGO:
09:39 H .- DESAYUNO
12.00 H .- SALIDA CON REFRESCO Y CERVEZA A EL POZUELO
14:00 H .- ALMUERZO
PRECIO ANTICRISIS: ¡¡¡¡¡¡¡ GRATIS !!!!!!! BUENO PUES YA CONCRETAREMOS LA HORA DE SALIDA ¡ AAAAAAAA PANPANEIRAAA
ORGANIZA AYUNTAMIENTO DE ALBUÑOL. COLABORA MOTO CLUB BITOQUE Y ASOCIACIÓN DE MONTAÑISMO AHIJÓN
PROGRAMA:
SÁBADO:
16:00 H .- APETURA DE INSCRIPCIONES Y BOCATA DE BIENVENIDA
18:00 H .- SALIDA CON REFRESCOS Y CERVEZA A LA RÁBITA
20:00 H .- CONCIERTO (Euphorya + Niputaidea + Glam)02.00 H .- STRIPTIS
DOMINGO:
09:39 H .- DESAYUNO
12.00 H .- SALIDA CON REFRESCO Y CERVEZA A EL POZUELO
14:00 H .- ALMUERZO
PRECIO ANTICRISIS: ¡¡¡¡¡¡¡ GRATIS !!!!!!! BUENO PUES YA CONCRETAREMOS LA HORA DE SALIDA ¡ AAAAAAAA PANPANEIRAAA
lunes, 5 de octubre de 2009
ALQUERIA MORAYMA CELEBRO EL PASADO 3 DE OCTUBRE EL DIA MUNDIAL DE LAS AVES
Fuente: Colin Bertholet (http://colin-laotramirada.blogspot.com)
LA ALQUERÍA DE MORAYMA Y UNOS APASIONADOS AMANTES DE LAS AVES celebraban el Sábado día tres de octubre a las 8 de la mañana el DÍA MUNDIAL DE LAS AVES, consistía en una caminata a través de senderos y veredas ( GR 7) para oír y ver la multitud de aves de las que goza nuestra rica fauna...
En el siguiente enlace podreis leer la experiencia de dicha celebración por Colin, además de poder ver más fotos de las aquí publicadas.
http://colin-laotramirada.blogspot.com/2009/10/de-la-alqueria-de-morayma-lobras-un-dia.html
LA ALQUERÍA DE MORAYMA Y UNOS APASIONADOS AMANTES DE LAS AVES celebraban el Sábado día tres de octubre a las 8 de la mañana el DÍA MUNDIAL DE LAS AVES, consistía en una caminata a través de senderos y veredas ( GR 7) para oír y ver la multitud de aves de las que goza nuestra rica fauna...
En el siguiente enlace podreis leer la experiencia de dicha celebración por Colin, además de poder ver más fotos de las aquí publicadas.
http://colin-laotramirada.blogspot.com/2009/10/de-la-alqueria-de-morayma-lobras-un-dia.html
El Guadalinfo de Carboneras
Teleprensa World ... reuniones mensuales de trabajo de 60 dinamizadores locales, responsables de los centros Guadalinfo de las comarcas de Levante, Nacimiento y Alpujarra. ... Ver todos los artículos sobre este tema |
TURISMO LITERARIO EN LA ALPUJARRA
Fuente: libro de visitas de cadiar-alpujarra.com
Juviles se esconde en el corazón de la Alpujarra y es uno de esos pueblos olvidados por el turismo a pesar de su valor histórico. La gente que pregunta por él busca, sobre todo, los sabrosos jamones y embutidos que allí se elaboran. Pero la literatura ha querido rescatar de la memoria el importante papel que jugó este municipio en la Andalucía del siglo XVI y, más concretamente, en las rivalidades entre moriscos y cristianos.
La última novela de Ildefonso Falcones, 'La mano de Fátima', uno de los libros más leídos este verano, casi tanto como la trilogía 'Millenium', arranca su trama histórica en Juviles. Todo el pueblo es consciente de este hecho y la mayoría ya se han leído el libro, aunque quien más y quien menos reconoce que sólo se ha interesado por el principio de la novela, cuando el pueblo es retratado.
Estos vecinos de la Alpujarra se muestran sorprendidos ante esta aventura literaria y orgullosos por el hecho de que su entorno haya llegado tan lejos en el mundo de los best-seller. Además, los habitantes de Juviles reconocen que el relato de Falcones ha servido para que muchos turistas se acerquen, con el libro en la mano, a conocer la iglesia, la plaza y las famosas chimeneas redondas coronadas por caparazones que tan bien aparecen descritas por el autor.
Retrato fiel
«Es importante que la gente sepa que Juviles es un lugar tal vez perdido, pero no olvidado», destacan. Alfonso, natural de este rincón alpujarreño aunque ahora vive en Sevilla, explica con ilusión que Falcones ha hecho una descripción muy fiel del pueblo y del entorno que lo envuelve, y añade que se ha documentado muy bien, a nivel histórico, de los acontecimientos que marcaron la convivencia de los cristianos con los moriscos hacia 1570.
No en vano, el escritor de 'La catedral del mar' ha recurrido a las crónicas escritas por Diego Hurtado de Mendoza y Mármol de Carvajal, así como al Martirologio de Las Alpujarras.
«La gente está muy contenta, muchos se preguntan cuándo ha estado por aquí este hombre -Falcones- y algunos, después de verlo en la televisión, aseguran que les suena su cara», comenta riendo Alfonso. Aunque el paso del autor por el pueblo fue más que discreto, la mayoría de los habitantes aseguran que se decidió por su gran valor histórico.
«Fue el último reducto de los moros cuando fueron expulsados, aquí se mantuvieron hasta el final», subraya José Fernández, otro de los vecinos de la comarca granadina.
En los alrededores aún sobreviven las ruinas del fuerte que, hace ya tantos años, albergó la vida de muchos moriscos condenados a la expulsión.
Otro vecino, Juan Capalleja, detalla que en muchos foros de Internet e incluso en la página web de Juviles cada vez son más los usuarios que se interesan por estos lares.
No es raro toparse en la plaza con algún visitante que trata de reconocer el ambiente retratado en 'La mano de Fátima' o con turistas clavados frente a la iglesia esperando escuchar el tañido de sus campanas, que es, precisamente, el momento con el que empieza la novela.
Ahora, los habitantes de Juviles esperan con entusiasmo una visita oficial de Ildefonso Falcones, para poder mostrarle personalmente su agradecimiento y orgullo.
La alcaldesa
«Antes la gente sólo venía preguntando por el jamón», explica la alcaldesa de Juviles, María Lourdes Molina, en alusión a la industria principal del pueblo. «Ahora muchos vienen preguntando por la iglesia o por la plaza gracias al libro», añade.
La alcaldesa se muestra muy satisfecha con el hecho de que el protagonista de la novela histórica nazca en Juviles y asegura que, como al resto del pueblo, le encantaría poder agradecérselo cara a cara a Ildefonso Falcones.
«Mucha gente cree que la Alpujarra termina en Trevélez, por eso que haya escogido este lugar es muy positivo para nosotros», subraya. Ya hay, incluso, una editorial de Barcelona que se ha interesado por el pueblo para realizar un libro de fotografías sobre la novela de 'La mano de Fátima'.
María Lourdes Molina añade que están intentando contactar con el autor para que venga a presentar el libro a Juviles, y revela que le gustaría reconocer su trabajo poniendo su nombre a una calle. «Ildefonso Falcones está formalmente invitado a venir a vernos cuando quiera», subraya sonriente.
Fuente de la información: Diario Ideal .es(5 de octubre 2009)
La última novela de Ildefonso Falcones, 'La mano de Fátima', uno de los libros más leídos este verano, casi tanto como la trilogía 'Millenium', arranca su trama histórica en Juviles. Todo el pueblo es consciente de este hecho y la mayoría ya se han leído el libro, aunque quien más y quien menos reconoce que sólo se ha interesado por el principio de la novela, cuando el pueblo es retratado.
Estos vecinos de la Alpujarra se muestran sorprendidos ante esta aventura literaria y orgullosos por el hecho de que su entorno haya llegado tan lejos en el mundo de los best-seller. Además, los habitantes de Juviles reconocen que el relato de Falcones ha servido para que muchos turistas se acerquen, con el libro en la mano, a conocer la iglesia, la plaza y las famosas chimeneas redondas coronadas por caparazones que tan bien aparecen descritas por el autor.
Retrato fiel
«Es importante que la gente sepa que Juviles es un lugar tal vez perdido, pero no olvidado», destacan. Alfonso, natural de este rincón alpujarreño aunque ahora vive en Sevilla, explica con ilusión que Falcones ha hecho una descripción muy fiel del pueblo y del entorno que lo envuelve, y añade que se ha documentado muy bien, a nivel histórico, de los acontecimientos que marcaron la convivencia de los cristianos con los moriscos hacia 1570.
No en vano, el escritor de 'La catedral del mar' ha recurrido a las crónicas escritas por Diego Hurtado de Mendoza y Mármol de Carvajal, así como al Martirologio de Las Alpujarras.
«La gente está muy contenta, muchos se preguntan cuándo ha estado por aquí este hombre -Falcones- y algunos, después de verlo en la televisión, aseguran que les suena su cara», comenta riendo Alfonso. Aunque el paso del autor por el pueblo fue más que discreto, la mayoría de los habitantes aseguran que se decidió por su gran valor histórico.
«Fue el último reducto de los moros cuando fueron expulsados, aquí se mantuvieron hasta el final», subraya José Fernández, otro de los vecinos de la comarca granadina.
En los alrededores aún sobreviven las ruinas del fuerte que, hace ya tantos años, albergó la vida de muchos moriscos condenados a la expulsión.
Otro vecino, Juan Capalleja, detalla que en muchos foros de Internet e incluso en la página web de Juviles cada vez son más los usuarios que se interesan por estos lares.
No es raro toparse en la plaza con algún visitante que trata de reconocer el ambiente retratado en 'La mano de Fátima' o con turistas clavados frente a la iglesia esperando escuchar el tañido de sus campanas, que es, precisamente, el momento con el que empieza la novela.
Ahora, los habitantes de Juviles esperan con entusiasmo una visita oficial de Ildefonso Falcones, para poder mostrarle personalmente su agradecimiento y orgullo.
La alcaldesa
«Antes la gente sólo venía preguntando por el jamón», explica la alcaldesa de Juviles, María Lourdes Molina, en alusión a la industria principal del pueblo. «Ahora muchos vienen preguntando por la iglesia o por la plaza gracias al libro», añade.
La alcaldesa se muestra muy satisfecha con el hecho de que el protagonista de la novela histórica nazca en Juviles y asegura que, como al resto del pueblo, le encantaría poder agradecérselo cara a cara a Ildefonso Falcones.
«Mucha gente cree que la Alpujarra termina en Trevélez, por eso que haya escogido este lugar es muy positivo para nosotros», subraya. Ya hay, incluso, una editorial de Barcelona que se ha interesado por el pueblo para realizar un libro de fotografías sobre la novela de 'La mano de Fátima'.
María Lourdes Molina añade que están intentando contactar con el autor para que venga a presentar el libro a Juviles, y revela que le gustaría reconocer su trabajo poniendo su nombre a una calle. «Ildefonso Falcones está formalmente invitado a venir a vernos cuando quiera», subraya sonriente.
Fuente de la información: Diario Ideal .es(5 de octubre 2009)
domingo, 4 de octubre de 2009
Alerta de Google: alpujarra
Alerta web de Google para: alpujarra
| Oficina de turismo de la Alpujarra Lanjarón Oficina de turismo de la Alpujarra : Si vas a acceder a la Alpujarra por Lanjarón, te recomiendo que pares en la oficina de turismo de la Alpujarra, ... |
Google le ofrece esta alerta de Google cuando se produzca..
Crear otra alerta.
Administrar sus alertas.
jueves, 1 de octubre de 2009
El día 3 de octubre celebramos el día Mundial de las aves con el Primer Censo de Aves de la Alpujarra
Fuente: www.alqueriamorayma.com
En los días 3 y 4 de Octubre se celebra el día Mundial de las aves uno de cuyos objetivos es acercar el mundo de las aves y sus hábitats a los ciudadanos, para que el interés por las aves anime a la gente a una mayor participación y apoyo a la conservación de la naturaleza.
Desde la Alquería de Morayma hemos querido participar en este día que organiza la Sociedad Española de Ornitología (Seo Bird Life) con el Primer Censo de Aves de la Alpujarra con una ruta desde el propio centro de turismo rural.
El recorrido sale desde la Alquería de Morayma hasta Cadiar por el río Guadalfeo, hace una subida a Timar, continuando con Lobras y vuelta al punto de partida con un recorrido aproximado de 6 km. La salida del sol en estas coordenadas es a las 8:07 por lo que la salida será a las 8:00 de la mañana. Se apreciará la puntualidad ya que se podrán disfrutar de mejores condiciones para la visualización de aves.
Para aquel que quiera estar informado de la fecha del siguiente censo en la primavera de 2010, por favor envíe sus datos al correo info@alqueriamorayma.com
http://www.alqueriamorayma.com/pajaros-desde-la-alqueria/
Ver documentación en *.pdf:
domingo, 27 de septiembre de 2009
FUENTE DEL VINO DE CÁDIAR:
Fuente: libro de visitas de cadiar-alpujarra.com
La fuente del vino de Cádiar es probablemente una de las señas de identidad más significativas de nuestro pueblo y de nuestras fiestas de octubre. Buena prueba de ello es su reciente catalogación como "bien de interés turístico de Andalucía".
A la idea de realizar tan curioso invento, (como a casi toda buena idea), le han salido y le saldrán muchos padres, pero lo cierto es que el nacimiento de la misma fue producto de la ocurrencia de cuatro amigos. Parece ser, que aquel año fue bastante generoso y proclive en la cosecha de uva, y uno de estos cuatro amigos tuvo la brillante idea de proponer la realización de una fuente de la que manara vino y que fuera completamente gratuito para todo el mundo. La propuesta se fue gestando entre los cuatro y posteriormente se fueron sumando otros vecinos para materializar y convertir en realidad tan curiosa propuesta.
Pero mejor que especular sobre el nacimiento de la idea, cedamos la palabra a uno de sus precursores, don Luís Rodríguez Zapata, médico de Cádiar durante muchos años. En su libro "Vivencias y anécdotas de un médico rural en la alpujarra" escribió en uno de sus apartados, sobre el tema que nos ocupa, lo siguiente:
FUENTE DE VINO DE CÁDIAR
La fuente de vino de Cádiar fue creada en la feria de octubre de 1967.
Fue la primera, con muchos años de antelación, creada en España y me atrevo a decir que en el mundo. Bastantes años después, en los años 80, en algunos pueblos se comenzó a dar cerveza o vino, pero se ofrecía en un tonel, bien en un grifo o bien escanciándolo durante un día o dos de las fiestas, pero no salía de una fuente.
En Cádiar, sí es una fuente construida para tal efecto y que mana vino los cinco días de la feria para foráneos y lugareños. Con estas características no tengo constancia de la existencia de alguna en otra población.
Esta fuente fue creada por cuatro amigos de Cádiar: Manuel Tarifa López, Francisco Dumont Álvarez, Enrique Morón Morón y Luís Rodríguez Zapata, el que escribe este libro. Por desgracia ya han muerto los dos primeros y sólo quedamos los otros dos.
Hicimos un pacto de caballeros: Francisco Dumont procuraría que el vino cayera por el caño continuamente y después retornara al depósito y los otros tres nos comprometíamos a financiar el vino, aunque como último recurso, tuviera que ser de nuestro peculio particular.
Los cuatro, y algunos simpatizantes que nos acompañaban, nos lanzamos a la calle a pedir dinero para vino. La gente se mostraba extrañada por lo que se pedía y algunos se preguntaban por qué iba el médico pidiendo para vino, cuando a muchos se lo prohibía. Confieso, que pasaba un poco de vergüenza. Para darle un carácter distinto a otras peticiones a favor de los santos, pedíamos el importe de media o una arroba de vino o la voluntad. Un amigo me decía que recordaba con exactitud que en aquel año costaba 8 duros media arroba de vino.
La primera fuente de vino fue un rotundo éxito, como lo ha seguido siendo en años sucesivos. En el año 1992 celebramos las bodas de plata de la fuente y se nos entregó una placa conmemorativa a cada uno de los fundadores. Al haber fallecido Manuel Tarifa no pudo recogerla, haciéndolo su hijo. En unas palabras que pronuncie en aquel acto hice un brindis al cielo por él.
En el 2006 se montó la fuente número 40, los dos creadores que quedamos le hicimos los honores en su debida forma y manera, haciendo votos por su larga duración, que haga el número cien y que nosotros la disfrutemos cuantos más años mejor.
Recordamos una anécdota de la primera fuente:
Había un señor de etnia gitana muy buena persona, muy gracioso y muy apreciado por todos, pero con mucha afición por el líquido elemento del Dios Baco.
Uno de los fundadores, el más joven, y yo, que entonces también lo era relativamente, le dijimos un día que hablamos con él: ¿sabe usted que este año vamos a poner una fuente de vino? Nos preguntó ¿Y eso cómo es? Le explicamos, será una fuente que echará continuamente vino. Dudó y nos dijo: ¿Si? Le aclaramos que sí y que cada uno podría consumir el que quisiera. Su expresión fue indescriptible y nos dijo: ¿Sería un detalle, eh, sería un detalle!
Y lo fue. ¡Vaya si lo fue! Doy fe.
En la Fuente de Vino se pasó de un montaje sencillo, en los primeros años, con un decorado de pámpanos de la vid, apropiado y en consonancia con el líquido elemento, a una construcción típica, imitando los cortijos de la alpujarra, y en algunos años con una imagen algo más fuera del tono de la región.
Fuente de la información: Libro de Don Luís Rodríguez Zapata "Vivencias y anécdotas de un médico rural en la Alpujarra".
La fuente del vino de Cádiar es probablemente una de las señas de identidad más significativas de nuestro pueblo y de nuestras fiestas de octubre. Buena prueba de ello es su reciente catalogación como "bien de interés turístico de Andalucía".
A la idea de realizar tan curioso invento, (como a casi toda buena idea), le han salido y le saldrán muchos padres, pero lo cierto es que el nacimiento de la misma fue producto de la ocurrencia de cuatro amigos. Parece ser, que aquel año fue bastante generoso y proclive en la cosecha de uva, y uno de estos cuatro amigos tuvo la brillante idea de proponer la realización de una fuente de la que manara vino y que fuera completamente gratuito para todo el mundo. La propuesta se fue gestando entre los cuatro y posteriormente se fueron sumando otros vecinos para materializar y convertir en realidad tan curiosa propuesta.
Pero mejor que especular sobre el nacimiento de la idea, cedamos la palabra a uno de sus precursores, don Luís Rodríguez Zapata, médico de Cádiar durante muchos años. En su libro "Vivencias y anécdotas de un médico rural en la alpujarra" escribió en uno de sus apartados, sobre el tema que nos ocupa, lo siguiente:
FUENTE DE VINO DE CÁDIAR
La fuente de vino de Cádiar fue creada en la feria de octubre de 1967.
Fue la primera, con muchos años de antelación, creada en España y me atrevo a decir que en el mundo. Bastantes años después, en los años 80, en algunos pueblos se comenzó a dar cerveza o vino, pero se ofrecía en un tonel, bien en un grifo o bien escanciándolo durante un día o dos de las fiestas, pero no salía de una fuente.
En Cádiar, sí es una fuente construida para tal efecto y que mana vino los cinco días de la feria para foráneos y lugareños. Con estas características no tengo constancia de la existencia de alguna en otra población.
Esta fuente fue creada por cuatro amigos de Cádiar: Manuel Tarifa López, Francisco Dumont Álvarez, Enrique Morón Morón y Luís Rodríguez Zapata, el que escribe este libro. Por desgracia ya han muerto los dos primeros y sólo quedamos los otros dos.
Hicimos un pacto de caballeros: Francisco Dumont procuraría que el vino cayera por el caño continuamente y después retornara al depósito y los otros tres nos comprometíamos a financiar el vino, aunque como último recurso, tuviera que ser de nuestro peculio particular.
Los cuatro, y algunos simpatizantes que nos acompañaban, nos lanzamos a la calle a pedir dinero para vino. La gente se mostraba extrañada por lo que se pedía y algunos se preguntaban por qué iba el médico pidiendo para vino, cuando a muchos se lo prohibía. Confieso, que pasaba un poco de vergüenza. Para darle un carácter distinto a otras peticiones a favor de los santos, pedíamos el importe de media o una arroba de vino o la voluntad. Un amigo me decía que recordaba con exactitud que en aquel año costaba 8 duros media arroba de vino.
La primera fuente de vino fue un rotundo éxito, como lo ha seguido siendo en años sucesivos. En el año 1992 celebramos las bodas de plata de la fuente y se nos entregó una placa conmemorativa a cada uno de los fundadores. Al haber fallecido Manuel Tarifa no pudo recogerla, haciéndolo su hijo. En unas palabras que pronuncie en aquel acto hice un brindis al cielo por él.
En el 2006 se montó la fuente número 40, los dos creadores que quedamos le hicimos los honores en su debida forma y manera, haciendo votos por su larga duración, que haga el número cien y que nosotros la disfrutemos cuantos más años mejor.
Recordamos una anécdota de la primera fuente:
Había un señor de etnia gitana muy buena persona, muy gracioso y muy apreciado por todos, pero con mucha afición por el líquido elemento del Dios Baco.
Uno de los fundadores, el más joven, y yo, que entonces también lo era relativamente, le dijimos un día que hablamos con él: ¿sabe usted que este año vamos a poner una fuente de vino? Nos preguntó ¿Y eso cómo es? Le explicamos, será una fuente que echará continuamente vino. Dudó y nos dijo: ¿Si? Le aclaramos que sí y que cada uno podría consumir el que quisiera. Su expresión fue indescriptible y nos dijo: ¿Sería un detalle, eh, sería un detalle!
Y lo fue. ¡Vaya si lo fue! Doy fe.
En la Fuente de Vino se pasó de un montaje sencillo, en los primeros años, con un decorado de pámpanos de la vid, apropiado y en consonancia con el líquido elemento, a una construcción típica, imitando los cortijos de la alpujarra, y en algunos años con una imagen algo más fuera del tono de la región.
Fuente de la información: Libro de Don Luís Rodríguez Zapata "Vivencias y anécdotas de un médico rural en la Alpujarra".
viernes, 25 de septiembre de 2009
La Junta ha aprobado 55 declaraciones de Interés Turístico de Andalucía durante el último año
Fuente: libro de visitas de cadiar-alpujarra.com
La Junta ha aprobado 55 declaraciones de Interés Turístico de Andalucía durante el último año
En la actualidad hay 187 fiestas, acontecimientos, itinerarios o publicaciones que cuentan con esta catalogación
La Junta ha aprobado durante el último año un total de 55 declaraciones de Interés Turístico de Andalucía. Esta catalogación reconoce aquellas fiestas, acontecimientos, itinerarios, rutas, publicaciones y obras audiovisuales que manifiestan y desarrollan los valores propios de la región y tienen una especial relevancia como atractivo turístico. La mayoría de las nuevas distinciones (47) corresponden a fiestas o acontecimientos, aunque también se han reconocido 7 itinerarios y una publicación.
Respecto a las fiestas y acontecimientos, la distribución provincial de las que han obtenido declaraciones de interés turístico es la siguiente: Cádiz y Sevilla se sitúan a la cabeza con 11 declaraciones cada una, seguidas de Málaga (7), Córdoba y Jaén (6), Granada (4) y Huelva y Almería (1).
En la provincia de Granada cuentan con esta declaración la Fiesta de Moros y Cristianos en Honor a la Virgen de la Cabeza (Benamaurel); Encierros Taurinos (La Peza); Fiestas de la Fuente del Vino (Cádiar), y Fiestas de las Capitulaciones (Santa Fe). Finalmente, también han sido catalogadas como de Interés Turístico las Fiestas del Santo Cristo de la Luz, en Dalías (Almería); y la Cabalgata de los Reyes Mayos, en Higuera de la Sierra (Huelva).
Estas distinciones otorgan el derecho a figurar en las acciones de promoción de la Junta con un distintivo propio, además de ser tenidas en cuenta como mérito para recibir ayudas autonómicas. Esta catalogación conlleva, asimismo, las obligaciones de respetar las características tradicionales y específicas del bien declarado de interés, fomentar su calidad y velar por el respecto al medio ambiente.
Noticia fechada el 7 de abril del 2009.
Más adelante contaremos como surgió la iniciativa de poner en marcha esta curiosa fuente de la que mana vino, allá por el año 1967.
La Junta ha aprobado 55 declaraciones de Interés Turístico de Andalucía durante el último año
En la actualidad hay 187 fiestas, acontecimientos, itinerarios o publicaciones que cuentan con esta catalogación
La Junta ha aprobado durante el último año un total de 55 declaraciones de Interés Turístico de Andalucía. Esta catalogación reconoce aquellas fiestas, acontecimientos, itinerarios, rutas, publicaciones y obras audiovisuales que manifiestan y desarrollan los valores propios de la región y tienen una especial relevancia como atractivo turístico. La mayoría de las nuevas distinciones (47) corresponden a fiestas o acontecimientos, aunque también se han reconocido 7 itinerarios y una publicación.
Respecto a las fiestas y acontecimientos, la distribución provincial de las que han obtenido declaraciones de interés turístico es la siguiente: Cádiz y Sevilla se sitúan a la cabeza con 11 declaraciones cada una, seguidas de Málaga (7), Córdoba y Jaén (6), Granada (4) y Huelva y Almería (1).
En la provincia de Granada cuentan con esta declaración la Fiesta de Moros y Cristianos en Honor a la Virgen de la Cabeza (Benamaurel); Encierros Taurinos (La Peza); Fiestas de la Fuente del Vino (Cádiar), y Fiestas de las Capitulaciones (Santa Fe). Finalmente, también han sido catalogadas como de Interés Turístico las Fiestas del Santo Cristo de la Luz, en Dalías (Almería); y la Cabalgata de los Reyes Mayos, en Higuera de la Sierra (Huelva).
Estas distinciones otorgan el derecho a figurar en las acciones de promoción de la Junta con un distintivo propio, además de ser tenidas en cuenta como mérito para recibir ayudas autonómicas. Esta catalogación conlleva, asimismo, las obligaciones de respetar las características tradicionales y específicas del bien declarado de interés, fomentar su calidad y velar por el respecto al medio ambiente.
Noticia fechada el 7 de abril del 2009.
Más adelante contaremos como surgió la iniciativa de poner en marcha esta curiosa fuente de la que mana vino, allá por el año 1967.
--
Publicado por CADIAR-ALPUJARRA.com para EVENTOS-NOTICIAS, cadiar-alpujarra.com el 9/25/2009 10:01:00 PM
miércoles, 23 de septiembre de 2009
LA EXPULSIÓN DE LOS MORISCOS, CUARTO CENTENARIO
Fuente: libro de visitas de cadiar-alpujarra.com
Jueves, 27 de Agosto de 2009 13:33 |
El centenario. Se cumplen, por las fechas que transitamos, el 441 aniversario de la sublevación de los moriscos, fundamentalmente alpujarreños, en la Nochebuena de 1568, sublevación que a la postre sería la causa final, que no única ni quizá la más importante, de la expulsión de la población morisca de España ejecutada mediante decreto, reinando ya Felipe III, entre 1609 y 1610. Este año es pues el cuarto centenario de esta expulsión.
Coinciden todos los cronistas en que el levantamiento y la guerra que siguió hasta 1670 fue tan cruel como sangriento por parte de ambos bandos, no haré aquí un relato de los hechos a disposición de cualquier interesado en las fuentes que más abajo especificaremos y que son nuestro verdadero objetivo.
Las fuentes históricas. Sobre el conflicto del que tratamos, además de los textos legales que en forma de decretos, pragmáticas, etc. se generaron durante más de un siglo y que no fueron mas que un estrechamiento del cerco en torno a la minoría morisca hasta su definitiva eliminación mediante la expulsión, contamos con tres fuentes que escriben directamente sobre esta guerra, hay otras secundarias que también la abordan como pueden ser las crónicas reales o la documentación que el mismo conflicto genera. Centraremos nuestra atención en estas tres principales por entender que aportan información de interés más allá de los mismos textos escritos; las tres se generan desde el bando vencedor, la historia la escriben los vencedores, pero con matices muy interesantes. Desconocemos si existe alguna fuente escrita del campo de los vencidos aunque no perdemos la esperanza de que aparezca entre la ingente cantidad de documentación existente en los países norteafricanos aún por analizar. Si existen fuentes literarias indirectas, El Quijote por ejemplo, como muestra de una extensa tradición literaria, que muestran la tragedia que para la minoría morisca debió suponer su expulsión de España.
Por orden cronológico de impresión, que no de redacción como veremos, está en primer lugar la Historia del rebelión y castigo de los moriscos del Reino de Granada de Luís del Mármol Carvajal dada a la imprenta de Juan René de Málaga en 1600, le sigue la Segunda parte de las guerras civiles de Granada, y de los crueles vandos , entre los conuertidos Moros, y vezinos Christianos: con el leuantamiento de todo el Reyno y ultima reuelion sucedida en el año 1568, es la segunda parte de la Historia de los vandos de los Zegríes y Abencerrajes (1595), que se publica en 1619 y cuyo autor es Ginés Pérez de Hita, finalmente, en la imprenta que no en la redacción, apareció la Gverra de Granada. Hecha por el Rei de España don Philipe II, nuestro feñor contra los Morifcos de aquel reino, fus rebeldes, impresa por Luís Tribaldos de Toledo en Lisboa en 1627 y cuyo autor es Diego Hurtado de Mendoza. Deliberadamente he precisado los títulos completos de las obras porque entiendo que en si mismos son portadores de la visión personal de cada autor.
Uno a uno.
El granadino Luís del Mármol Carvajal representa tanto al historiador riguroso como al funcionario al servicio de los Austrias, él mismo se denomina "andante en corte". Proviene de una familia burocrática, soldado desde muy joven al servicio del emperador Carlos, ha pasado más de veinte años en las campañas africanas, siete de ellos como cautivo, de donde obtendrá la información para escribir la que quizá sea su obra más importante: Descripción General del África. Representa también al nuevo estado burocrático barroco que Felipe II va instaurando poco a poco en detrimento del renacentista en el que los altos funcionarios van sustituyendo el anterior poder de la nobleza. Esta guerra le coge ya de soldado viejo y la observa desde un puesto privilegiado como proveedor del ejército de Don Juan de Austria, desde allí tiene acceso, además de ser testigo directo, a informes, testigos y a toda la documentación que la guerra genera. Cuando escribe su obra ya conoce el contenido de la de Hurtado de Mendoza. El título es significativo de su visión de los acontecimientos, escribe una historia de la rebelión, el pecado, y castigo, la lógica consecuencia, de los moriscos, la minoría. En la obra nos aclarará: "Su majestad quería más fe que farda… su intención es que fuesen buenos cristianos, y no solo que lo fuesen, más también que lo pareciesen". Toda una declaración de la posición oficial, no tiene problemas para publicar su libro.
Le sigue la obra del murciano Ginés Pérez de Hita, publicada en Cuenca, foco morisco, en 1619 aunque fechada en 1597 y aprobada en 1610 después de tener que modificarla para obtener licencia. Aporto estas fechas porque son de interés, incluso una más, 1595, año en que empiezan a aparecer los libros plúmbeos granadinos, primero en el derribo de la torre Turpiana y después en el Sacromonte (último intento por parte morisca de establecer un sincretismo entre el Islám y el Cristianismo). Y es que todo está relacionado. Pérez de Hita sirve a su señor, es testigo directo de la guerra bajo la bandera del Marqués de los Vélez, quien junto al Marqués de Mondéjar representan la causa pro-morisca (no por humanidad, sino por intereses) frente a D. Juan de Austria que representa la postura oficial. El murciano presencia las atrocidades de la guerra y posteriormente padece una experiencia personal en la deportación de algunos moriscos a los que debe acompañar en este tránsito. En su obra aparecen frecuentemente protestas, severas o lastimosas, de los moriscos, supone, pues, un intento de aflorar la causa morisca ante sus contemporáneos, claro que cuando al fin publica su obra hace nueves años que fueron expulsados. En el titulo también encontramos la clave: "…conuertidos moros, y vezinos Christianos…", se han convertido, supuestamente, están en igualdad a sus vecinos los cristianos.
Finalmente, tenemos la obra de Hurtado de Mendoza publicada en Lisboa en 1627, aunque redactada entre 1571 y 1575, de ella Francisco Izquierdo en su Guía de las guías de Granada, página 17, dice: "…aunque Hurtado de Mendoza escribiera historia y Pérez de Hita una historia.", resulta suficiente para entender la valoración que la historiografía tradicional ha concedido a una y a otra. Perteneciente a la familia Mondéjar y Tendilla, Hurtado también ha participado en esta guerra, soldado viejo como Mármol, su familia no ha salido bien parada de ella (recordemos, partidaria de negociaciones, treguas, etc. al estilo de la nobleza antigua) y su propósito es la necesidad de contar lo que ha vivido y de justificar la actuación familiar. Representa la nobleza que había ostentado el poder con los Reyes Católicos y con el emperador Carlos (fidelidad casi medieval, también autonomía o régimen casi feudal) y que, ahora tras toda una vida de campañas y servicios al rey "su señor", se ve abocada al ostracismo progresivo por la burocracia del estado funcionarial barroco. En este sentido también el título es significativo: Guerra… hecha por el Rei de España (implica la existencia de un concepto de nación moderna) nuestro señor (su autoridad por designio), contra los morifcos, fus rebeldes" (rebeldes a su autoridad, sin alusiones religiosas). La voluntad real prima sobre cualquier otro hecho o circunstancia .
La falta del favor real convierte el libro de Hurtado de Mendoza en "obra maldita", tarda más de cincuenta años en darse a la imprenta cuando monarca y autor ya han desaparecido, tanto Mármol como Pérez de Hita la conocen y beben en esta fuente para elaborar las suyas. Y la conocen porque, aunque prohibida, la obra circula durante estos años en forma de copias manuscritas a pesar de que se encuentra desaparecido el manuscrito original. Esto proporciona un interés añadido ya que las treinta y cuatro copias conocidas presentan algunas variantes entre ellas habiendo establecido los especialistas tres familias, según incluyan o no determinados pasajes o acciones. La Biblioteca de Andalucía posee entre sus fondos uno de estos manuscritos, el último en aparecer, con lo que serían treinta y cinco, disponible para su consulta en la web de la Biblioteca Virtual de Andalucía.
En resumen.
Podríamos resumir, desde el punto de vista estricto de las fuentes, que cada uno de los tres autores que escribieron sobre el conflicto morisco representan unos intereses concretos dentro del mismo, son por tanto sus obras fruto de esos intereses: la burocracia y la nueva monarquía barroca en el caso de Luís del Mármol, la antigua nobleza y el estado monárquico renacentista en el de Hurtado de Mendoza y la fidelidad a su señor y la marca de la experiencia personal en el caso de Pérez de Hita.
En cuanto a la minoría morisca y su expulsión destacar, hay tanto escrito sobre esta cuestión, en mi modesta opinión, que fue fruto tanto de los tiempos, a veces atrapan a personas o grupos irremediablemente incluso en la actualidad, como de la intransigencia y del fanatismo de unos pocos tanto de un lado como de otro. No todos los moriscos actuaron como la minoría radical de los alpujarreños; valencianos, murcianos, aragoneses, etc. no entraron al trapo del conflicto frontal, conflicto que, una vez planteado, aprovecharon los extremistas, políticos y religiosos, del bando cristiano para saldar cuentas definitivamente y eliminar lo que en su opinión, no debemos perder de vista el momento histórico, era un problema.
Antonio Ceballos Guerrero
Fuente de la información: http://www.rincónamigosdecadiar.es
El centenario. Se cumplen, por las fechas que transitamos, el 441 aniversario de la sublevación de los moriscos, fundamentalmente alpujarreños, en la Nochebuena de 1568, sublevación que a la postre sería la causa final, que no única ni quizá la más importante, de la expulsión de la población morisca de España ejecutada mediante decreto, reinando ya Felipe III, entre 1609 y 1610. Este año es pues el cuarto centenario de esta expulsión.
Coinciden todos los cronistas en que el levantamiento y la guerra que siguió hasta 1670 fue tan cruel como sangriento por parte de ambos bandos, no haré aquí un relato de los hechos a disposición de cualquier interesado en las fuentes que más abajo especificaremos y que son nuestro verdadero objetivo.
Las fuentes históricas. Sobre el conflicto del que tratamos, además de los textos legales que en forma de decretos, pragmáticas, etc. se generaron durante más de un siglo y que no fueron mas que un estrechamiento del cerco en torno a la minoría morisca hasta su definitiva eliminación mediante la expulsión, contamos con tres fuentes que escriben directamente sobre esta guerra, hay otras secundarias que también la abordan como pueden ser las crónicas reales o la documentación que el mismo conflicto genera. Centraremos nuestra atención en estas tres principales por entender que aportan información de interés más allá de los mismos textos escritos; las tres se generan desde el bando vencedor, la historia la escriben los vencedores, pero con matices muy interesantes. Desconocemos si existe alguna fuente escrita del campo de los vencidos aunque no perdemos la esperanza de que aparezca entre la ingente cantidad de documentación existente en los países norteafricanos aún por analizar. Si existen fuentes literarias indirectas, El Quijote por ejemplo, como muestra de una extensa tradición literaria, que muestran la tragedia que para la minoría morisca debió suponer su expulsión de España.
Por orden cronológico de impresión, que no de redacción como veremos, está en primer lugar la Historia del rebelión y castigo de los moriscos del Reino de Granada de Luís del Mármol Carvajal dada a la imprenta de Juan René de Málaga en 1600, le sigue la Segunda parte de las guerras civiles de Granada, y de los crueles vandos , entre los conuertidos Moros, y vezinos Christianos: con el leuantamiento de todo el Reyno y ultima reuelion sucedida en el año 1568, es la segunda parte de la Historia de los vandos de los Zegríes y Abencerrajes (1595), que se publica en 1619 y cuyo autor es Ginés Pérez de Hita, finalmente, en la imprenta que no en la redacción, apareció la Gverra de Granada. Hecha por el Rei de España don Philipe II, nuestro feñor contra los Morifcos de aquel reino, fus rebeldes, impresa por Luís Tribaldos de Toledo en Lisboa en 1627 y cuyo autor es Diego Hurtado de Mendoza. Deliberadamente he precisado los títulos completos de las obras porque entiendo que en si mismos son portadores de la visión personal de cada autor.
Uno a uno.
El granadino Luís del Mármol Carvajal representa tanto al historiador riguroso como al funcionario al servicio de los Austrias, él mismo se denomina "andante en corte". Proviene de una familia burocrática, soldado desde muy joven al servicio del emperador Carlos, ha pasado más de veinte años en las campañas africanas, siete de ellos como cautivo, de donde obtendrá la información para escribir la que quizá sea su obra más importante: Descripción General del África. Representa también al nuevo estado burocrático barroco que Felipe II va instaurando poco a poco en detrimento del renacentista en el que los altos funcionarios van sustituyendo el anterior poder de la nobleza. Esta guerra le coge ya de soldado viejo y la observa desde un puesto privilegiado como proveedor del ejército de Don Juan de Austria, desde allí tiene acceso, además de ser testigo directo, a informes, testigos y a toda la documentación que la guerra genera. Cuando escribe su obra ya conoce el contenido de la de Hurtado de Mendoza. El título es significativo de su visión de los acontecimientos, escribe una historia de la rebelión, el pecado, y castigo, la lógica consecuencia, de los moriscos, la minoría. En la obra nos aclarará: "Su majestad quería más fe que farda… su intención es que fuesen buenos cristianos, y no solo que lo fuesen, más también que lo pareciesen". Toda una declaración de la posición oficial, no tiene problemas para publicar su libro.
Le sigue la obra del murciano Ginés Pérez de Hita, publicada en Cuenca, foco morisco, en 1619 aunque fechada en 1597 y aprobada en 1610 después de tener que modificarla para obtener licencia. Aporto estas fechas porque son de interés, incluso una más, 1595, año en que empiezan a aparecer los libros plúmbeos granadinos, primero en el derribo de la torre Turpiana y después en el Sacromonte (último intento por parte morisca de establecer un sincretismo entre el Islám y el Cristianismo). Y es que todo está relacionado. Pérez de Hita sirve a su señor, es testigo directo de la guerra bajo la bandera del Marqués de los Vélez, quien junto al Marqués de Mondéjar representan la causa pro-morisca (no por humanidad, sino por intereses) frente a D. Juan de Austria que representa la postura oficial. El murciano presencia las atrocidades de la guerra y posteriormente padece una experiencia personal en la deportación de algunos moriscos a los que debe acompañar en este tránsito. En su obra aparecen frecuentemente protestas, severas o lastimosas, de los moriscos, supone, pues, un intento de aflorar la causa morisca ante sus contemporáneos, claro que cuando al fin publica su obra hace nueves años que fueron expulsados. En el titulo también encontramos la clave: "…conuertidos moros, y vezinos Christianos…", se han convertido, supuestamente, están en igualdad a sus vecinos los cristianos.
Finalmente, tenemos la obra de Hurtado de Mendoza publicada en Lisboa en 1627, aunque redactada entre 1571 y 1575, de ella Francisco Izquierdo en su Guía de las guías de Granada, página 17, dice: "…aunque Hurtado de Mendoza escribiera historia y Pérez de Hita una historia.", resulta suficiente para entender la valoración que la historiografía tradicional ha concedido a una y a otra. Perteneciente a la familia Mondéjar y Tendilla, Hurtado también ha participado en esta guerra, soldado viejo como Mármol, su familia no ha salido bien parada de ella (recordemos, partidaria de negociaciones, treguas, etc. al estilo de la nobleza antigua) y su propósito es la necesidad de contar lo que ha vivido y de justificar la actuación familiar. Representa la nobleza que había ostentado el poder con los Reyes Católicos y con el emperador Carlos (fidelidad casi medieval, también autonomía o régimen casi feudal) y que, ahora tras toda una vida de campañas y servicios al rey "su señor", se ve abocada al ostracismo progresivo por la burocracia del estado funcionarial barroco. En este sentido también el título es significativo: Guerra… hecha por el Rei de España (implica la existencia de un concepto de nación moderna) nuestro señor (su autoridad por designio), contra los morifcos, fus rebeldes" (rebeldes a su autoridad, sin alusiones religiosas). La voluntad real prima sobre cualquier otro hecho o circunstancia .
La falta del favor real convierte el libro de Hurtado de Mendoza en "obra maldita", tarda más de cincuenta años en darse a la imprenta cuando monarca y autor ya han desaparecido, tanto Mármol como Pérez de Hita la conocen y beben en esta fuente para elaborar las suyas. Y la conocen porque, aunque prohibida, la obra circula durante estos años en forma de copias manuscritas a pesar de que se encuentra desaparecido el manuscrito original. Esto proporciona un interés añadido ya que las treinta y cuatro copias conocidas presentan algunas variantes entre ellas habiendo establecido los especialistas tres familias, según incluyan o no determinados pasajes o acciones. La Biblioteca de Andalucía posee entre sus fondos uno de estos manuscritos, el último en aparecer, con lo que serían treinta y cinco, disponible para su consulta en la web de la Biblioteca Virtual de Andalucía.
En resumen.
Podríamos resumir, desde el punto de vista estricto de las fuentes, que cada uno de los tres autores que escribieron sobre el conflicto morisco representan unos intereses concretos dentro del mismo, son por tanto sus obras fruto de esos intereses: la burocracia y la nueva monarquía barroca en el caso de Luís del Mármol, la antigua nobleza y el estado monárquico renacentista en el de Hurtado de Mendoza y la fidelidad a su señor y la marca de la experiencia personal en el caso de Pérez de Hita.
En cuanto a la minoría morisca y su expulsión destacar, hay tanto escrito sobre esta cuestión, en mi modesta opinión, que fue fruto tanto de los tiempos, a veces atrapan a personas o grupos irremediablemente incluso en la actualidad, como de la intransigencia y del fanatismo de unos pocos tanto de un lado como de otro. No todos los moriscos actuaron como la minoría radical de los alpujarreños; valencianos, murcianos, aragoneses, etc. no entraron al trapo del conflicto frontal, conflicto que, una vez planteado, aprovecharon los extremistas, políticos y religiosos, del bando cristiano para saldar cuentas definitivamente y eliminar lo que en su opinión, no debemos perder de vista el momento histórico, era un problema.
Antonio Ceballos Guerrero
Fuente de la información: http://www.rincónamigosdecadiar.es
lunes, 21 de septiembre de 2009
COMENZAMOS LA ANDADURA DE NOTICIASALPUJARRA.COM
Notiasalpujarra.com nace de la experiencia adquirida por by-ce.com en "Eventos-noticias cadiar-alpujarra.com", en el que los usuarios envían sus noticias y eventos sobre el Municipio de Cádiar y todos aquellos que están suscritos reciben por e-mail dichas noticias y eventos. De esta forma los unos transmiten lo que ocurre a su alrededor y los otros están al día de lo que pasa en su Municipio.
Como se ha comentado dicha experiencia nos ha hecho decidirnos a trasladar este concepto de comunicación directa a todos aquellos interesados en transmitir y recibir todo aquello que pasa en nuestra comarca de la Alpujarra. Con ello conseguimos que todo el mundo pueda transmitir todas aquellas noticias y eventos que conozca y lo comparta con los demás.
Para mandarnos tu noticia o evento puedes hacerlo a través de:
E-mail: noticia@noticiasalpujarra.com
SMS: Mandar: alp seguido de lo que quieras enviarnos al 693 354 068
Para aquellos que quieran suscribirse para recibir por e-mail las noticias y eventos que se publiquen en noticiasalpujarra.com, pueden hacerlo en la casilla de la página o en el siguiente enlace:
Esperamos vuestra colaboración para que la información sobre la Alpujarra fluya entre todos nosotros.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)